清宮典藏佛經中的《秘殿珠林》「印記」

      《秘殿珠林》二十四卷，是一部專門記載清朝宮廷收藏之佛教與道教經典、法書、繪畫的目錄。清乾隆八年（1743），由張照、梁詩正、勵宗萬、張若靄等奉敕編纂，次年成書。乾隆五十八年（1793）增補《秘殿珠林》續編，由王杰、董誥、彭元瑞、金士松等奉敕編纂。嘉慶間，又收集前編、續編未收錄的順治、康熙、雍正、乾隆四朝宸翰作品，再加上嘉慶皇帝御筆書畫、臣工所進獻及舊編缺收者千餘件，於嘉慶二十一年（1816）編成《秘殿珠林》三編。

        以初編為例，卷首有凡例、總目，每卷之前又有細目。卷一為世祖、聖祖、世宗、高宗四朝宸翰；卷二、三為名人書釋氏經冊；卷四、卷五為無名氏書釋氏經冊；卷六為名人書釋氏經卷；卷七為名人書釋氏經軸及無名氏書釋氏經軸；卷八為名人畫釋氏經冊及無名氏畫釋氏經冊；卷九、卷十為名人畫釋氏圖卷；卷十一為無名氏畫釋氏圖卷；卷十二為名人畫釋氏圖軸；卷十三為無名氏畫釋氏圖軸及名人畫釋氏合卷；卷十四為名人書刻本釋氏經冊、舊刻本釋氏經冊，繡線釋氏經冊、繡線釋氏圖卷、繡線釋氏圖軸與刻絲釋氏圖軸；卷十五為名人書道氏經冊及無名氏書道氏經冊；卷十六為名人書道氏經卷；卷十七為名人書道氏經卷、無名氏書道氏經卷與名人書道氏經軸；卷十八為名人畫道氏圖冊、無名氏畫道氏圖冊與名人畫道氏圖卷；卷十九為無名氏畫道氏圖卷；卷二十為名人畫道氏圖軸、無名氏畫道氏圖軸與名人書畫釋道合卷；卷二十一為舊刻本道氏經冊、繡線道氏圖軸與刻絲道氏圖軸；卷二十二第一部分是臣工書釋氏經冊、經卷、經軸、第二部分是臣工畫釋氏圖冊、圖卷、圖軸，第三部分是臣工書道氏經冊與臣工畫道氏圖冊；卷二十三為御書石刻釋氏經典、御書石刻道氏經典、御書木刻釋氏經典、御定刻本釋氏經典、御定刻本道氏經典；卷二十四為供奉繪圖、供奉經典。

       上述篇卷次序，除卷一和卷二十三、二十四外，原則皆為釋氏在先，道氏在后，且先書后畫，再來是先名人後無名氏，再下是依冊、卷、軸排列，最後才分上等與次等。其先釋後道是參考南朝蕭梁阮孝緒（479-536）《七錄》之例，先書後畫是一般鑒賞家之通例。其它如用紙、墨色、標題、款識、印記、題跋、高廣尺寸等，相比明趙琦美《鐵網珊瑚》、明郁逢慶《書畫題跋記》等書，體例可說更為詳盡。而專就收錄釋、道書類作品而言，此書則為首創之作。

       所謂「印記」，指的是「藏書印」，也有人說是「藏書章」或「藏書印鑒」。藏書印是「鑒藏印」範疇內（因鑒藏的對象還可以包含書畫藝術等品項）的一種。若是經書被《秘殿珠林》收錄，一般都會有「乾隆御覽之寶」、「秘殿珠林」、「乾隆鑒賞」、「宜子孫」、「三希堂精鑑璽」等五方印記，如宋寶祐元年張即之寫本《金剛般若波羅蜜經》。另，若是被《秘殿珠林》續編收錄，除了上述五方印，還會再加上「秘殿新編」、「珠林重定」二印，如宋紹興九年刊本《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。再者，若為《秘殿珠林》三編所錄，則會鈐上「秘殿珠林」、「宜子孫」、「三希堂精鑑璽」、「珠林三編」、「嘉慶御覽之寶」、「嘉慶鑑賞」等印，如清宮阮元泥金寫本《無量壽佛經》。需特別說明的是，乾隆皇帝之後，這些經書在宮中仍持續典藏，之後的皇帝也會加鈐其專屬印記以表曾經御覽，如「嘉慶御覽之寶」、「宣統御覽之寶」等。